Tänze und Musik erklärt
Il-Maltija, Għana und die Żaqq: maltesischer Volkstanz und Musik für Einsteiger
Woraus der kostümierte Tanz der Folkloretruppe schöpft, was wandernde Mandolinen und Gitarren mit maltesischer Tradition zu tun haben, und die älteren Instrumente – wie den fast verschwundenen Dudelsack Żaqq –, die diese Musik einst vor ihnen trugen.
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| Tradition | Was es ist | Wo Sie ihr begegnen |
|---|---|---|
| Il-Maltija | Maltas nationaler Volkstanz, in historischer Kleidung | Folkloreshows und nationale Feierlichkeiten |
| Għana | Traditioneller maltesischer Volksgesang | Dorffeste, informelle Zusammenkünfte |
| Żaqq | Ein nahezu ausgestorbener maltesischer Dudelsack | Heute nur noch in Revival-Ensembles |
| Mandoline & Gitarre | Die wandernde Begleitung bei Ta' Marija | Folklore-Dinnerabende |
Il-Maltija: Maltas Nationaltanz
Der Tanz, der am engsten mit maltesischen Folklorevorführungen verbunden ist, ist il-Maltija – ein Volkstanz, eine sogenannte kuntradanza, die inzwischen als Maltas Nationaltanz gilt. Seine Geschichte ist wirklich verschlungen: Der Folklorist Ġużè Cassar Pullicino verzeichnete eine Phase in den 1820er-Jahren, in der er in der maltesischen High Society modern war, bevor er dort aus der Mode kam und vor allem unter einfachen Leuten weiterlebte. Eine verbindliche Notation wurde erst 1952 von Baron Sceberras D'Amico Inguanez veröffentlicht, und der Tanz hatte 1964 – im selben Jahr, in dem Ta' Marija seine Türen öffnete – einen bedeutenden Platz bei den Feiern zur maltesischen Unabhängigkeit. Tänzer führen ihn heute in Kostümen auf, die Kleidung des 18. Jahrhunderts darstellen – genau der Stil, in dem auch die Folkloretruppe bei Ta' Marija arbeitet.
Għana: die ältere Gesangstradition darunter
Għana ist der traditionelle maltesische Volksgesang, der auf einem markanten, streng kontrollierten Gesangsstil beruht, statt dem offeneren Gesang, den die meisten Besucher von Volksmusik erwarten. Seine heute am häufigsten zu hörende lebendige Form, spirtu pront, ist ein improvisierter Reimwettstreit zwischen vier oder sechs Sängern – għannejja –, begleitet von Gitarre, eher ein verbales Duell in Musikform als ein einstudiertes Lied. Es ist eine eigenständige Tradition, getrennt von der kostümierten Tanzvorführung, verwurzelt eher in Dorffesten und informellen Zusammenkünften als in inszenierten Dinnershows – dennoch Teil derselben umfassenden Volkskultur, in die sich der Abend einfügt.
Die Żaqq: ein Instrument, das fast verschwand
Bevor das Akkordeon Anfang des 20. Jahrhunderts die Führung übernahm, wurde die maltesische Volksmusik von der Żaqq getragen, einem Dudelsack, der traditionell aus Kalbsfell, Schilfrohr und Tierhorn gefertigt wurde. Ihr Niedergang war so schnell und jung, dass er gut dokumentiert ist: 1977 gab es nur noch neun traditionelle Pfeifer auf der Insel, der alltägliche Gebrauch endete in den 1970er-Jahren, und der letzte weithin bekannte Spieler, Toni 'il-Ħammarun' Cachia, starb 2004. Heute überlebt sie vor allem durch kleine Revival-Ensembles, die den Klang und die Technik des Instruments am Leben erhalten wollen, statt als lebendige Tradition – gut zu wissen, gerade weil Sie sie an einem gewöhnlichen Abend, Folklore-Dinner eingeschlossen, wohl kaum hören werden.
Was Sie bei Ta' Marija tatsächlich hören
Der Folklore-Abend selbst setzt auf wandernde Mandoline und Gitarre statt auf die oben genannten älteren, selteneren Instrumente – eine leichtere, tragbarere Begleitung, die zu Musikern passt, die sich während eines dreistündigen Dinnerservices zwischen den Tischen bewegen. Es ist die Volkstradition in ihrer zugänglicheren, noch lebendigen Form statt einer Museumsrekonstruktion – ein vernünftiger Kompromiss für einen Abend, der einen vollen Speisesaal unterhalten soll, statt ein Folk-Revival-Konzert zu inszenieren.
Warum sich die Geschichte vor dem Besuch lohnt
Nichts davon ändert, was am Tisch passiert – aber es ändert, wie Sie es betrachten. Ein kostümierter Tanz, der auf einer Tradition beruht, die wirklich einmal modern war, dann wirklich vom Verschwinden bedroht war und heute allabendlich für Besucher aufgeführt wird, liest sich anders, wenn man die Lücken in der Geschichte kennt – warum ein Nationaltanz erst 1952 eine verbindliche Notation brauchte, und warum das Instrument, das einst die maltesische Volksmusik prägte, heute meist nur noch in Revival-Gruppen überlebt statt in Restaurants.