Die Tänze und die Musik, erklärt
Il-Maltija, għana und die żaqq: maltesischer Volkstanz und maltesische Volksmusik für Einsteiger
Worauf der kostümierte Tanz der Folkloregruppe zurückgeht, was umherziehende Mandolinen und Gitarren mit maltesischer Tradition zu tun haben und welche älteren Instrumente – wie die fast verschwundene żaqq, der maltesische Dudelsack – diese Musik einst trugen, bevor es sie gab.
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| Tradition | What it is | Where you'll meet it |
|---|---|---|
| Il-Maltija | Maltas nationaler Volkstanz, in historischen Gewändern | Volksshows und nationale Feierlichkeiten |
| Għana | Traditioneller maltesischer Volksgesang | Dorffeste, zwanglose Zusammenkünfte |
| Żaqq | Ein fast ausgestorbener maltesischer Dudelsack | Heute nur noch Revival-Ensembles |
| Mandolin & guitar | Die musikalische Begleitung beim Flanieren in Ta' Marija | Folklore dinner nights |
Il-Maltija: Maltas Nationaltanz
Der Tanz, der am engsten mit maltesischen Folkloreaufführungen verbunden wird, ist il-Maltija — ein Volkstanz, oder kuntradanza, der als Maltas Nationaltanz gilt. Seine Geschichte ist wahrlich verworren: Der Folklorist Ġużè Cassar Pullicino zeichnete eine Phase in den 1820er-Jahren nach, in der er in der maltesischen High Society en vogue war, bevor er dort aus der Mode kam und vor allem unter einfachen Leuten überlebte. Eine Standardpartitur wurde erst 1952 von Baron Sceberras D'Amico Inguanez veröffentlicht, und der Tanz nahm einen prominenten Platz bei Maltas Unabhängigkeitsfeierlichkeiten 1964 ein — Jahrzehnte bevor Ta' Marija 1990 eröffnete. Tänzerinnen und Tänzer führen ihn heute in Kostümen auf, die die Kleidung des achtzehnten Jahrhunderts repräsentieren, genau das Register, in dem die Folkloregruppe in Ta' Marija arbeitet.
Għana: die ältere Gesangstradition, die allem zugrunde liegt
Għana ist Maltas traditioneller Volksgesang, aufgebaut auf einem unverwechselbaren, streng kontrollierten Gesangsstil statt auf dem offeneren Singen, das die meisten Besucher von Volksmusik erwarten. Seine am häufigsten gehörte lebendige Form, spirtu pront, ist ein improvisierter Reimwettstreit zwischen vier oder sechs Sängern — għannejja — begleitet von Gitarre, eher einem verbalen Duell mit Musik als einem einstudierten Lied. Es ist eine eigenständige Tradition, getrennt von der kostümierten Tanzvorführung, stärker verwurzelt in Dorffesten und zwanglosen Zusammenkünften als in inszenierten Dinner-Shows, aber es ist dieselbe breite Volkskultur, in der der Abend stattfindet.
Die żaqq: ein Instrument, das fast verschwunden wäre
Bevor das Akkordeon im frühen zwanzigsten Jahrhundert die Oberhand gewann, wurde maltesische Volksmusik von der żaqq getragen, einem Dudelsack, der traditionell aus Kalbshaut, Schilfrohr und Tierhorn gefertigt wurde. Sein Niedergang war so abrupt und so jung, dass er gut dokumentiert ist: 1977 gab es auf der Insel nur noch neun traditionelle Pfeifer, der tägliche Gebrauch endete in den 1970er-Jahren, und der letzte weithin bekannte Spieler, Toni 'il-Ħammarun' Cachia, starb 2004. Heute überlebt er vor allem durch kleine Revival-Ensembles, die den Klang und die Technik des Instruments am Leben erhalten, statt als gelebte Tradition — wissenswert gerade deshalb, weil Sie ihn an einem gewöhnlichen Abend kaum hören werden, Folklore-Dinner eingeschlossen.
Was Sie bei Ta' Marija tatsächlich hören werden
Der Folkloreabend selbst ist um wandernde Mandoline und Gitarre herum aufgebaut statt um die älteren, selteneren Instrumente oben — eine leichtere, tragbarere Begleitung, die zu Musikern passt, die während eines dreistündigen Dinner-Service zwischen den Tischen umherziehen. Es ist die Volkstradition in ihrer zugänglicheren, noch lebendigen Form statt einer musealen Rekonstruktion, was ein vernünftiger Kompromiss ist für einen Abend, der einen vollen Speisesaal unterhalten und kein Folk-Revival-Konzert inszenieren soll.
Warum es sich lohnt, die Geschichte zu kennen, bevor Sie gehen
Nichts davon ändert, was am Tisch passiert, aber es ändert, wie Sie es betrachten. Ein kostümierter Tanz, der auf einer Tradition aufbaut, die einst wirklich in Mode war, dann wirklich vom Verschwinden bedroht und heute allabendlich für Besucher aufgeführt wird, liest sich anders, sobald man die Lücken in der Geschichte kennt — warum ein Nationaltanz noch 1952 eine formale Partitur brauchte und warum das Instrument, das einst die maltesische Volksmusik prägte, heute vor allem in Revival-Gruppen überlebt statt in Restaurants.