Tańce i muzyka – wyjaśnienie
Il-Maltija, għana i żaqq: maltański taniec i muzyka ludowa dla początkujących
Na czym opiera się taneczny występ w kostiumach zespołu folklorystycznego, jaki związek mają przechadzające się mandoliny i gitary z maltańską tradycją oraz starsze instrumenty — jak niemal zupełnie zapomniane dudy żaqq — które niegdyś tę muzykę niosły, zanim pojawiły się one.
Zobacz bilety na wieczór folklorystyczny w GetYourGuide ↗Maltańska tradycja ludowa w pigułce
| Tradition | What it is | Where you'll meet it |
|---|---|---|
| Il-Maltija | Maltański taniec narodowy, w strojach z epoki | Pokazy folklorystyczne i święta narodowe |
| Għana | Tradycyjny maltański śpiew ludowy | Wiejskie festy, nieformalne spotkania |
| Żaqq | Niemal wymarły maltański dudy | Dziś jedynie zespoły odrodzeniowe |
| Mandolin & guitar | Wędrujący akompaniament w Ta' Marija | Folklore dinner nights |
Il-Maltija: taniec narodowy Malty
Tańcem najściślej związanym z maltańskimi występami folklorystycznymi jest il-Maltija — taniec wiejski, czyli kuntradanza, który z czasem uznano za taniec narodowy Malty. Jego historia jest naprawdę pogmatwana: folklorysta Ġużè Cassar Pullicino prześledził okres lat dwudziestych XIX wieku, gdy był modny wśród maltańskiej elity, zanim stracił tam na znaczeniu i przetrwał głównie wśród zwykłych ludzi. Standardowy zapis nutowy opublikowano dopiero w 1952 roku, nakładem barona Sceberrasa D'Amico Inguaneza, a taniec odegrał poczesną rolę podczas obchodów niepodległości Malty w 1964 roku — na dziesięciolecia przed otwarciem Ta' Marija w 1990 roku. Tancerze wykonują go dziś w kostiumach wzorowanych na osiemnastowiecznym stroju, czyli dokładnie w tej estetyce, w jakiej pracuje zespół folklorystyczny w Ta' Marija.
Għana: starsza tradycja śpiewacza, która kryje się pod tym wszystkim
Għana to tradycyjny maltański śpiew ludowy, oparty na charakterystycznym, ściśle kontrolowanym stylu wokalnym, a nie na bardziej otwartym śpiewie, jakiego większość gości oczekuje od muzyki ludowej. Jej najczęściej słyszaną żywą formą jest spirtu pront — improwizowany konkurs rymów między czterema lub sześcioma śpiewakami, zwanymi għannejja, z akompaniamentem gitary; bliżej mu do słownego pojedynku na tle muzyki niż do wyuczonej pieśni. To odrębna tradycja od kostiumowego występu tanecznego, zakorzeniona bardziej w wiejskich festach i nieformalnych spotkaniach niż w scenicznych pokazach kolacyjnych, ale to ta sama szeroka kultura ludowa, w której osadzony jest cały wieczór.
Żaqq: instrument, który niemal zniknął
Zanim na początku XX wieku dominację przejął akordeon, maltańską muzykę ludową niósł żaqq — dudy tradycyjnie wykonywane ze skóry cielęcia, trzciny i rogu zwierzęcego. Jego upadek był gwałtowny i na tyle niedawny, że dobrze udokumentowany: do 1977 roku na wyspie pozostało tylko dziewięciu tradycyjnych dudziarzy, codzienne użycie zakończyło się w latach siedemdziesiątych XX wieku, a ostatni powszechnie znany muzyk, Toni 'il-Ħammarun' Cachia, zmarł w 2004 roku. Przetrwał dziś głównie dzięki niewielkim zespołom odrodzeniowym, które starają się utrzymać przy życiu brzmienie i technikę instrumentu, a nie jako żywa tradycja — warto o tym wiedzieć właśnie dlatego, że raczej nie usłyszysz go podczas zwykłego wieczornego wyjścia, także przy kolacji folklorystycznej.
Co tak naprawdę usłyszysz w Ta' Marija
Sama noc folklorystyczna opiera się na wędrujących mandolinach i gitarach, a nie na starszych, rzadszych instrumentach wspomnianych powyżej — lżejszym, bardziej przenośnym akompaniamencie, który pasuje muzykom przemieszczającym się między stolikami podczas trzygodzinnej kolacji. To tradycja ludowa w jej bardziej przystępnej, wciąż żywej formie, a nie muzealna rekonstrukcja — rozsądny kompromis jak na wieczór stworzony, by bawić pełną salę restauracyjną, a nie inscenizować koncert folkowego odrodzenia.
Dlaczego warto poznać tę historię przed wyjazdem
Nic z tego nie zmienia tego, co dzieje się przy stole, ale zmienia sposób, w jaki to oglądasz. Taniec w kostiumach oparty na tradycji, która była naprawdę modna, potem naprawdę zagrożona zniknięciem, a teraz wykonywana co wieczór dla gości, czyta się inaczej, gdy znasz luki w tej opowieści — dlaczego taniec narodowy potrzebował formalnej partytury dopiero w 1952 roku i dlaczego instrument, który niegdyś definiował maltańską muzykę ludową, przetrwał dziś głównie w grupach odrodzeniowych, a nie w restauracjach.