De dansen en muziek, uitgelegd
Il-Maltija, għana en de żaqq: Maltese volksdans en muziek voor beginners
Waarop de kostuumdans van het folkloregezelschap is gebaseerd, wat rondwandelende mandolines en gitaren met de Maltese traditie te maken hebben, en de oudere instrumenten — zoals de bijna verdwenen żaqq-doedelzak — die deze muziek daarvoor ooit droegen.
Bekijk tickets voor de folkloreavond op GetYourGuide ↗De Maltese volkstraditie in één oogopslag
| Tradition | What it is | Where you'll meet it |
|---|---|---|
| Il-Maltija | Malta's nationale volksdans, in historisch kostuum | Volksshows en nationale feesten |
| Għana | Traditionele Maltese volkszang | Dorpsfestivals, informele bijeenkomsten |
| Żaqq | Een bijna uitgestorven Maltese doedelzak | Enkel nog revival-ensembles vandaag |
| Mandolin & guitar | De wandelende begeleiding bij Ta' Marija | Folklore dinner nights |
Il-Maltija: de nationale dans van Malta
De dans die het meest geassocieerd wordt met Maltese folklorevoorstellingen is il-Maltija — een landdans, of kuntradanza, die beschouwd wordt als de nationale dans van Malta. De geschiedenis ervan is behoorlijk verwarrend: folklorist Ġużè Cassar Pullicino traceerde een periode in de jaren 1820 toen de dans in de mode was bij de Maltese high society, voordat hij daar uit de gratie raakte en vooral overleefde onder gewone mensen. Een standaardpartituur werd pas in 1952 gepubliceerd, door Baron Sceberras D'Amico Inguanez, en de dans had een prominente plaats bij de onafhankelijkheidsviering van Malta in 1964, decennia voordat Ta' Marija in 1990 opende. Dansers voeren hem vandaag uit in kostuums die achttiende-eeuwse kleding voorstellen, precies het register waarin het folkloregezelschap van Ta' Marija werkt.
Għana: de oudere zangtraditie die eraan ten grondslag ligt
Għana is de traditionele Maltese volkszang, gebouwd op een kenmerkende, strak gecontroleerde vocale stijl in plaats van het meer open zingen dat de meeste bezoekers bij volksmuziek verwachten. De meest gehoorde levende vorm, spirtu pront, is een geïmproviseerde rijmwedstrijd tussen vier of zes zangers — għannejja — begeleid door gitaar, dichter bij een verbaal duel op muziek dan bij een ingestudeerd lied. Het is een aparte traditie van de gekostumeerde dansvoorstelling, meer geworteld in dorpsfestivals en informele bijeenkomsten dan in theatrale dinershows, maar het is dezelfde brede volkscultuur waarbinnen de avond zich afspeelt.
De żaqq: een instrument dat bijna verdween
Voordat de accordeon in het begin van de twintigste eeuw de overhand nam, werd Maltese volksmuziek gedragen door de żaqq, een doedelzak die traditioneel gemaakt werd van kalfshuid, riet en dierenhoorn. De teloorgang was scherp en recent genoeg om goed gedocumenteerd te zijn: tegen 1977 waren er nog slechts negen traditionele doedelzakspelers op het eiland, het dagelijks gebruik eindigde in de jaren 1970, en de laatste algemeen bekende speler, Toni 'il-Ħammarun' Cachia, overleed in 2004. Vandaag overleeft het instrument vooral via kleine revival-ensembles die het geluid en de techniek levend proberen te houden, eerder dan als een levende traditie — de moeite waard om te weten, juist omdat je er waarschijnlijk geen zult horen op een gewone avond uit, folklore-diner inbegrepen.
Wat je werkelijk te horen krijgt bij Ta' Marija
De folklore-avond zelf draait om rondwandelende mandoline en gitaar in plaats van de oudere, zeldzamere instrumenten hierboven — een lichtere, beter draagbare begeleiding die past bij muzikanten die tijdens een diner van drie uur tussen de tafels door bewegen. Het is de volkstraditie in haar toegankelijkere, nog levende vorm in plaats van een museumstuk-reconstructie, een redelijke afweging voor een avond die bedoeld is om een volle eetzaal te vermaken in plaats van een folk-revivalconcert op te voeren.
Waarom de geschiedenis de moeite waard is om te kennen voordat je gaat
Niets hiervan verandert wat er aan tafel gebeurt, maar het verandert hoe je ernaar kijkt. Een kostuumdans gebaseerd op een traditie die ooit echt in de mode was, daarna echt dreigde te verdwijnen en nu elke avond voor bezoekers wordt opgevoerd, leest anders zodra je de hiaten in het verhaal kent — waarom een nationale dans nog tot 1952 een formele partituur nodig had, en waarom het instrument dat ooit de Maltese volksmuziek bepaalde nu vooral voortleeft in revivalgroepen in plaats van in restaurants.