As danças e a música, explicadas
Il-Maltija, għana e żaqq: dança e música folclórica maltesa para principiantes
Aquilo em que se inspira a dança com trajes do grupo de folclore, o que os bandolins e guitarras itinerantes têm a ver com a tradição maltesa, e os instrumentos mais antigos — como o żaqq, uma gaita-de-foles quase desaparecida — que outrora transportaram esta música antes deles.
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| Tradition | What it is | Where you'll meet it |
|---|---|---|
| Il-Maltija | A dança nacional de Malta, em traje de época | Espetáculos folclóricos e celebrações nacionais |
| Għana | Canto folclórico tradicional maltês | Festas de aldeia, encontros informais |
| Żaqq | Uma gaita-de-foles maltesa quase extinta | Hoje, apenas grupos de revivalismo |
| Mandolin & guitar | O acompanhamento itinerante no Ta' Marija | Folklore dinner nights |
Il-Maltija: a dança nacional de Malta
A dança mais associada às atuações de folclore maltês é il-Maltija — uma dança campestre, ou kuntradanza, que passou a ser considerada a dança nacional de Malta. A sua história é genuinamente intricada: o folclorista Ġużè Cassar Pullicino identificou um período na década de 1820 em que era moda entre a alta sociedade maltesa, antes de cair em desfavor nesse meio e sobreviver sobretudo entre as pessoas comuns. Uma partitura padrão só foi publicada em 1952, pelo Barão Sceberras D'Amico Inguanez, e a dança teve um lugar de destaque nas celebrações da independência de Malta em 1964, décadas antes de o Ta' Marija abrir em 1990. Hoje, os dançarinos interpretam-na com trajes que representam o vestuário do século XVIII, que é exatamente o registo em que trabalha o grupo de folclore do Ta' Marija.
Għana: a tradição de canto mais antiga por baixo de tudo isto
O għana é o canto folclórico tradicional de Malta, assente num estilo vocal distinto e rigorosamente controlado, em vez do canto mais aberto que a maioria dos visitantes espera da música folclórica. A sua forma viva mais comummente ouvida, o spirtu pront, é um duelo rimado improvisado entre quatro ou seis cantores — għannejja — acompanhados por guitarra, mais próximo de um duelo verbal musicado do que de uma canção ensaiada. É uma tradição separada da atuação de dança com trajes, enraizada mais nas festas de aldeia e nos encontros informais do que nos espetáculos de jantar encenados, mas é a mesma cultura folclórica ampla em que a noite se insere.
O żaqq: um instrumento que quase desapareceu
Antes de o acordeão assumir o protagonismo no início do século XX, a música folclórica maltesa era transportada pelo żaqq, uma gaita-de-foles tradicionalmente feita de pele de vitelo, cana e chifre de animal. O seu declínio foi acentuado e suficientemente recente para estar bem documentado: em 1977 restavam apenas nove gaiteiros tradicionais na ilha, o uso diário terminou na década de 1970, e o último intérprete amplamente conhecido, Toni 'il-Ħammarun' Cachia, morreu em 2004. Sobrevive hoje sobretudo através de pequenos grupos de revivalismo que trabalham para manter vivo o som e a técnica do instrumento, e não como uma tradição ativa — vale a pena saber isto precisamente porque é pouco provável ouvir um numa noite normal, incluindo num jantar de folclore.
O que vai realmente ouvir no Ta' Marija
A própria noite de folclore assenta em mandolina e guitarra ao deambular, e não nos instrumentos mais antigos e raros mencionados acima — um acompanhamento mais leve e portátil, ideal para músicos que circulam entre as mesas ao longo de um jantar de três horas. É a tradição popular na sua forma mais acessível e ainda viva, e não uma reconstrução de peça de museu, o que é um compromisso razoável para uma noite concebida para entreter uma sala de jantar cheia e não para encenar um concerto de revivalismo folclórico.
Porque vale a pena conhecer a história antes de ir
Nada disto altera o que acontece à mesa, mas muda a forma como o observa. Uma dança com trajes baseada numa tradição que foi genuinamente popular, depois genuinamente em risco de desaparecer e agora apresentada todas as noites para visitantes lê-se de forma diferente quando se conhecem as lacunas da história — porque é que uma dança nacional precisou de uma partitura formal tão tarde como 1952, e porque é que o instrumento que outrora definiu a música folclórica maltesa sobrevive hoje sobretudo em grupos de revivalismo e não em restaurantes.