舞蹈與音樂詳解
Il-Maltija、għana與żaqq：寫給初次瞭解者的馬耳他民俗舞蹈與音樂
民俗劇團戲服舞蹈的歷史淵源、穿梭演奏的曼陀林與吉他與馬耳他傳統之間的關聯，以及在它們之前承載這一音樂傳統的更古老樂器——比如幾近消失的żaqq風笛。
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| 傳統 | 內容簡介 | 您會在哪裡遇見它 |
|---|---|---|
| Il-Maltija | 馬耳他的國家鄉村舞蹈，身著復古服飾演繹 | 民俗表演與國家慶典 |
| Għana | 馬耳他傳統民歌演唱 | 村莊節慶、非正式聚會 |
| Żaqq | 一種近乎失傳的馬耳他風笛 | 如今僅存於復興樂團中 |
| 曼陀林與吉他 | Ta' Marija穿梭演奏的伴奏 | 民俗晚宴之夜 |
Il-Maltija：馬耳他的國家舞蹈
與馬耳他民俗表演關聯最緊密的舞蹈是il-Maltija——一種鄉村舞蹈，亦稱kuntradanza，如今已被視為馬耳他的國家舞蹈。它的歷史確實相當曲折：民俗學家Ġużè Cassar Pullicino曾考證出，1820年代這種舞蹈曾在馬耳他上流社會中風靡一時，隨後在上流社會中失寵，主要在平民百姓間流傳延續。直到1952年，Baron Sceberras D'Amico Inguanez才首次出版了標準樂譜，而這種舞蹈在1964年馬耳他獨立慶典上佔據了重要地位——正是Ta' Marija開業的同一年。如今的舞者以代表十八世紀風格的服飾演繹這支舞蹈，這也正是Ta' Marija民俗劇團所呈現的表演調性。
Għana：貫穿其中的更古老演唱傳統
Għana是馬耳他的傳統民歌演唱，建立在一種獨特而高度控制的發聲方式之上，而非大多數遊客對民歌所想象的那種更為開放的唱法。其最常見的現存形式spirtu pront，是四到六名歌手——għannejja——之間即興押韻對唱的比賽，由吉他伴奏，與其說是排練好的歌曲，不如說更像一場配著音樂進行的言語對決。這是一項獨立於戲服舞蹈表演之外的傳統，更多紮根於村莊節慶與非正式聚會，而非舞臺晚宴表演，但它與這個夜晚所置身其中的，是同一片廣闊的民俗文化。
Żaqq：一件幾近失傳的樂器
在二十世紀初手風琴取而代之之前，馬耳他民俗音樂一直由żaqq承載，這是一種傳統上用小牛皮、藤條與獸角製成的風笛。它的衰落既急促又足夠近代，因而有詳實的記錄：到1977年，全島僅剩九位傳統風笛手，日常使用早在1970年代便已終結，而最廣為人知的最後一位演奏者Toni 'il-Ħammarun' Cachia於2004年去世。如今它主要靠一些小型復興樂團維繫，努力讓這件樂器的音色與演奏技藝留存下來，而不再是一項仍在延續的傳統——正因如此，值得了解一下，因為您在一個尋常的夜晚活動中（包括民俗晚宴在內）不大可能親耳聽到它。
在Ta' Marija您實際會聽到什麼
民俗之夜本身是圍繞穿梭演奏的曼陀林與吉他打造的，而非上述那些更古老、更罕見的樂器——這是一種更輕便、更易攜帶的伴奏形式，適合樂手在長達三小時的晚宴服務中穿梭於各桌之間演奏。這是民俗傳統中更易接觸、仍然鮮活的一面，而非博物館式的復原展示，對於一場旨在娛樂滿座賓客、而非舉辦民俗復興音樂會的夜晚來說，這是一種合理的取捨。
為什麼出發前值得了解這段歷史
這些歷史背景不會改變餐桌上實際發生的事，卻會改變您觀賞的方式。一支戲服舞蹈，其所依託的傳統曾經真正風靡一時，此後又真正瀕臨消失，如今卻每晚為遊客演出——一旦您瞭解了這段故事中的種種缺環，觀感便截然不同：為什麼一支國家舞蹈直到1952年才需要一份正式樂譜，又為什麼曾經定義馬耳他民俗音樂的那件樂器，如今大多隻存活於復興團體中，而非餐廳裡。