Dansene og musikken, forklaret
Il-Maltija, għana og żaqq: maltesisk folkedans og musik for førstegangsbesøgende
Hvad folkloretruppens kostumedans bygger på, hvad vandrende mandoliner og guitarer har med maltesisk tradition at gøre, og de ældre instrumenter – som den næsten forsvundne sækkepibe żaqq – der engang bar denne musik før dem.
Se billetter til folkloreaftenen på GetYourGuide ↗Maltas folketradition i korte træk
| Tradition | Hvad det er | Hvor du møder den |
|---|---|---|
| Il-Maltija | Maltas nationale folkedans, i tidstypisk kostume | Folkeshows og nationale fejringer |
| Għana | Traditionel maltesisk folkesang | Landsbyfester (festas), uformelle sammenkomster |
| Żaqq | En næsten uddød maltesisk sækkepibe | Kun i genoplivningsensembler i dag |
| Mandolin og guitar | Den vandrende akkompagnement hos Ta' Marija | Folkloremiddagsaftener |
Il-Maltija: Maltas nationaldans
Dansen, der oftest forbindes med maltesiske folkloreforestillinger, er il-Maltija – en landsbydans, eller kuntradanza, der er kommet til at blive betragtet som Maltas nationaldans. Dens historie er reelt kompliceret: folkloristen Ġużè Cassar Pullicino sporede en periode i 1820'erne, hvor den var på mode blandt Maltas fine selskab, før den mistede sin gunst der og overlevede primært blandt almindelige mennesker. Et standardnodeblad blev først udgivet i 1952, af baron Sceberras D'Amico Inguanez, og dansen havde en fremtrædende plads ved Maltas uafhængighedsfejring i 1964 – samme år som Ta' Marija åbnede sine døre. Dansere i dag opfører den i kostumer, der repræsenterer 1700-talsklæder, hvilket er præcis det register, folkloretruppen hos Ta' Marija arbejder i.
Għana: den ældre sangtradition under det hele
Għana er Maltas traditionelle folkesang, bygget på en distinkt, stramt kontrolleret vokalstil frem for den mere åbne sang, de fleste besøgende forventer af folkemusik. Dens mest almindeligt hørte levende form, spirtu pront, er en improviseret rimkonkurrence mellem fire eller seks sangere – għannejja – ledsaget af guitar, tættere på en verbal duel sat til musik end en indøvet sang. Det er en separat tradition fra den kostumerede danseforestilling, mere forankret i landsbyfester og uformelle sammenkomster end iscenesatte middagsshows, men det er den samme brede folkekultur, som aftenen indgår i.
Żaqq: et instrument, der næsten forsvandt
Før harmonikaen overtog i begyndelsen af det tyvende århundrede, blev maltesisk folkemusik båret af żaqq, en sækkepibe traditionelt lavet af kalveskind, rør og dyrehorn. Dens tilbagegang var hurtig og tilstrækkeligt nylig til at være veldokumenteret: i 1977 var der kun ni traditionelle sækkepibeblæsere tilbage på øen, daglig brug var ophørt i 1970'erne, og den sidst kendte spiller, Toni 'il-Ħammarun' Cachia, døde i 2004. Den overlever i dag primært gennem små genoplivningsensembler, der arbejder på at holde instrumentets lyd og teknik i live, frem for som en levende tradition – godt at vide netop fordi du sandsynligvis ikke vil høre en på en almindelig aften ude, folkloremiddag inklusive.
Hvad du faktisk vil høre hos Ta' Marija
Folkloreaftenen selv er bygget omkring vandrende mandolin og guitar frem for de ældre, sjældnere instrumenter ovenfor – et lettere, mere transportabelt akkompagnement, der passer til musikere, der bevæger sig mellem bordene gennem en tre timers middagsservering. Det er folketraditionen i sin mere tilgængelige, stadig levende form frem for en museumsrekonstruktion, hvilket er et rimeligt kompromis for en aften bygget til at underholde et fuldt spisested frem for at opføre en folkerevival-koncert.
Hvorfor historien er værd at kende, før du tager af sted
Intet af dette ændrer, hvad der sker ved bordet, men det ændrer, hvordan du ser på det. En kostumeret dans bygget på en tradition, der reelt var på mode, derefter reelt risikerede at forsvinde, og som nu opføres hver aften for besøgende, læses anderledes, når du kender hullerne i historien – hvorfor en nationaldans havde brug for et formelt nodeblad så sent som i 1952, og hvorfor instrumentet, der engang definerede maltesisk folkemusik, nu mest overlever i genoplivningsgrupper frem for på restauranter.