Οι χοροί και η μουσική, εξηγούνται
Il-Maltija, għana και żaqq: Μαλτέζικος λαϊκός χορός και μουσική για πρωτάρηδες
Τι αντλεί ο χορός με κοστούμια του θιάσου folklore, τι σχέση έχουν τα περιπλανώμενα μαντολίνα και οι κιθάρες με τη μαλτέζικη παράδοση, και τα παλαιότερα όργανα — όπως η σχεδόν εξαφανισμένη γκάιντα żaqq — που κάποτε έφεραν αυτή τη μουσική πριν από αυτά.
Δείτε εισιτήρια για τη folklore βραδιά στη GetYourGuide ↗Η λαϊκή παράδοση της Μάλτας, με μια ματιά
| Tradition | What it is | Where you'll meet it |
|---|---|---|
| Il-Maltija | Ο εθνικός χορός της Μάλτας, με ενδυμασίες εποχής | Παραστάσεις λαϊκής παράδοσης και εθνικές γιορτές |
| Għana | Το παραδοσιακό μαλτέζικο λαϊκό τραγούδι | Πανηγύρια χωριών, ανεπίσημες συναθροίσεις |
| Żaqq | Μια μαλτέζικη γκάιντα υπό εξαφάνιση | Σήμερα μόνο αναβιωτικά σύνολα |
| Mandolin & guitar | Η περιπλανώμενη συνοδεία στο Ta' Marija | Folklore dinner nights |
Il-Maltija: Ο εθνικός χορός της Μάλτας
Ο χορός που συνδέεται περισσότερο με τις παραστάσεις μαλτέζικης λαογραφίας είναι ο il-Maltija — ένας χορός της υπαίθρου, ή kuntradanza, που έχει καθιερωθεί ως ο εθνικός χορός της Μάλτας. Η ιστορία του είναι πραγματικά περίπλοκη: ο λαογράφος Ġużè Cassar Pullicino εντόπισε μια περίοδο στη δεκαετία του 1820 κατά την οποία ήταν της μόδας στην υψηλή κοινωνία της Μάλτας, πριν πέσει σε δυσμένεια εκεί και επιβιώσει κυρίως μεταξύ των απλών ανθρώπων. Παρτιτούρα δεν εκδόθηκε μέχρι το 1952, από τον Βαρόνο Sceberras D'Amico Inguanez, και ο χορός είχε εξέχουσα θέση στους εορτασμούς της ανεξαρτησίας της Μάλτας το 1964, δεκαετίες πριν ανοίξει το Ta' Marija το 1990. Σήμερα οι χορευτές τον εκτελούν με κοστούμια που αναπαριστούν ενδυμασία του δέκατου όγδοου αιώνα, ακριβώς στο ύφος που δουλεύει ο θίασος λαογραφίας στο Ta' Marija.
Għana: Η παλαιότερη παράδοση τραγουδιού που κρύβεται από κάτω
Η Għana είναι το παραδοσιακό λαϊκό τραγούδι της Μάλτας, χτισμένο πάνω σε ένα ξεχωριστό, αυστηρά ελεγχόμενο φωνητικό ύφος παρά στο πιο ανοιχτό τραγούδι που περιμένουν οι περισσότεροι επισκέπτες από τη λαϊκή μουσική. Η πιο συχνά ακουόμενη ζωντανή μορφή της, το spirtu pront, είναι ένας αυτοσχέδιος διαγωνισμός ρίμας μεταξύ τεσσάρων ή έξι τραγουδιστών — għannejja — με συνοδεία κιθάρας, πιο κοντά σε λεκτική μονομαχία με μουσική παρά σε προβαρισμένο τραγούδι. Είναι μια ξεχωριστή παράδοση από την ενδυματολογική χορευτική παράσταση, με ρίζες περισσότερο στα πανηγύρια των χωριών και τις ανεπίσημες συναθροίσεις παρά στις σκηνικές βραδινές παραστάσεις, αλλά είναι η ίδια ευρύτερη λαϊκή κουλτούρα μέσα στην οποία εντάσσεται η βραδιά.
Το żaqq: Ένα όργανο που σχεδόν εξαφανίστηκε
Πριν το ακορντεόν κυριαρχήσει στις αρχές του εικοστού αιώνα, η μαλτέζικη λαϊκή μουσική μεταφερόταν από το żaqq, ένα γκάιντα παραδοσιακά φτιαγμένο από δέρμα μοσχαριού, καλάμι και κέρατο ζώου. Η παρακμή του ήταν απότομη και αρκετά πρόσφατη ώστε να είναι καλά τεκμηριωμένη: μέχρι το 1977 είχαν απομείνει μόνο εννέα παραδοσιακοί γκαϊτατζήδες στο νησί, η καθημερινή χρήση είχε σταματήσει τη δεκαετία του 1970 και ο τελευταίος ευρέως γνωστός παίκτης, Toni 'il-Ħammarun' Cachia, πέθανε το 2004. Επιβιώνει σήμερα κυρίως μέσα από μικρά σύνολα αναβίωσης που προσπαθούν να κρατήσουν ζωντανό τον ήχο και την τεχνική του οργάνου, παρά ως ζωντανή παράδοση — αξίζει να το γνωρίζετε ακριβώς επειδή είναι απίθανο να ακούσετε ένα σε μια συνηθισμένη βραδινή έξοδο, ακόμη και σε δείπνο με φολκλόρ.
Τι θα ακούσετε πραγματικά στο Ta' Marija
Η ίδια η βραδιά φολκλόρ είναι δομημένη γύρω από μαντολίνο και κιθάρα που περιδιαβαίνουν ανάμεσα στα τραπέζια, παρά από τα παλαιότερα, σπανιότερα όργανα που αναφέρθηκαν παραπάνω — μια πιο ελαφριά, πιο φορητή συνοδεία που ταιριάζει σε μουσικούς που κινούνται από τραπέζι σε τραπέζι κατά τη διάρκεια ενός τρίωρου δείπνου. Είναι η λαϊκή παράδοση στην πιο προσιτή, ακόμη ζωντανή μορφή της και όχι μια ανακατασκευή μουσείου, κάτι που αποτελεί λογικό συμβιβασμό για μια βραδιά φτιαγμένη να ψυχαγωγήσει μια γεμάτη αίθουσα δείπνου και όχι να σκηνοθετήσει μια συναυλία αναβίωσης της παράδοσης.
Γιατί αξίζει να γνωρίζετε την ιστορία πριν πάτε
Τίποτα από αυτά δεν αλλάζει όσα συμβαίνουν στο τραπέζι, αλλά αλλάζει το πώς τα παρακολουθείτε. Ένας χορός με κοστούμια, βασισμένος σε μια παράδοση που ήταν πραγματικά δημοφιλής, μετά κινδύνευσε πραγματικά να εξαφανιστεί και τώρα παρουσιάζεται κάθε βράδυ για επισκέπτες, διαβάζεται διαφορετικά όταν γνωρίζετε τα κενά της ιστορίας — γιατί ένας εθνικός χορός χρειάστηκε επίσημη παρτιτούρα τόσο αργά όσο το 1952 και γιατί το όργανο που κάποτε όριζε τη μαλτέζικη λαϊκή μουσική επιβιώνει σήμερα κυρίως σε ομάδες αναβίωσης και όχι σε εστιατόρια.