踊りと音楽について、解説する
Il-Maltija、għana、そしてżaqq——初めて出会う人のためのマルタの民族舞踊と音楽
フォルクローレ一座の衣装ダンスが何を基にしているのか、流しのマンドリンやギターがマルタの伝統とどう関わるのか、そして彼らより前の時代にこの音楽を奏でていた、ほとんど消えゆく楽器——żaqqのバグパイプなど——について。
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| Tradition | What it is | Where you'll meet it |
|---|---|---|
| Il-Maltija | マルタの民族舞踊を、時代衣装で | フォークショーと国民的祝祭 |
| Għana | マルタの伝統的な民族歌謡 | 村のフェスタ、気取らない集い |
| Żaqq | 絶滅寸前だったマルタのバグパイプ | 今では復興アンサンブルのみ |
| Mandolin & guitar | Ta' Marijaでの流しの伴奏 | Folklore dinner nights |
イル・マルティヤ：マルタの国民的舞踊
マルタの民俗芸能公演と最も結びつきが強い踊りがイル・マルティヤ——カントリーダンス、すなわちクントラダンツァで、マルタの国民的舞踊と見なされるようになりました。その歴史は実に複雑です。民俗学者Ġużè Cassar Pullicinoは、1820年代にマルタの上流社会で流行した時期があり、その後そこでは廃れ、主に一般の人々の間で生き残ったことを突き止めました。標準楽譜が出版されたのは1952年、Baron Sceberras D'Amico Inguanezによってでした。この踊りは1964年のマルタ独立祝典で重要な位置を占め、Ta' Marijaが1990年に開店する何十年も前のことでした。今日のダンサーたちは18世紀の衣装を表すコスチュームでこれを演じ、それはまさにTa' Marijaの民俗芸能団が扱う領域そのものです。
ガーナ：その根底にある、より古い歌唱伝統
ガーナはマルタの伝統的な民族歌謡で、多くの訪問者がフォークミュージックに期待するような開かれた歌唱ではなく、独特で厳密に制御された声のスタイルに基づいています。最もよく耳にされる現存形態であるスピルトゥ・プロントは、4人または6人の歌い手——ガンネッジャ——による即興の韻踏み競演で、ギターの伴奏に乗せて行われ、稽古された歌というより音楽に合わせた言葉の決闘に近いものです。これは衣装をまとった舞踊公演とは別の伝統で、舞台化されたディナーショーよりも村のフェスタや気取らない集いにより根ざしていますが、この夜が包まれるのと同じ広い民俗文化なのです。
ザック：ほとんど消えかけた楽器
20世紀初頭にアコーディオンが主流となる以前、マルタの民俗音楽を担っていたのはżaqqでした。伝統的に子牛の皮、葦、動物の角から作られるバグパイプです。その衰退は急激かつ比較的最近の出来事であり、記録も十分に残されています。1977年までに島に残った伝統的な奏者はわずか9人、日常的な演奏は1970年代に終わりを迎え、広く知られた最後の奏者トニ・「イル・ハンマルン」・カキアは2004年に亡くなりました。今日では、楽器の音色と技法を守ろうとする小規模な復興アンサンブルによって主にかろうじて受け継がれており、生きた伝統としてではなく存在しています。だからこそ知っておく価値があるのです——普通の夜の外出やフォルクローレディナーでさえ、この楽器の音を耳にする可能性はほとんどないからです。
タ・マリヤで実際に耳にするもの
フォルクローレの夜そのものは、上述したより古く希少な楽器ではなく、マンドリンとギターの弾き語りを中心に構成されています。3時間に及ぶディナーサービスの中でテーブルからテーブルへと移動する演奏家に適した、より軽やかで持ち運びやすい伴奏です。これは博物館の展示品を再現したものではなく、より親しみやすく、今なお生き続ける形の民俗伝統であり、民俗復興のコンサートを催すのではなく、満席のダイニングルームを楽しませるために組まれた一夜としては、妥当な選択と言えるでしょう。
なぜ訪れる前に歴史を知っておく価値があるのか
食卓で起きることは何も変わらない。しかし、それをどう眺めるかは変わる。かつて本当に流行し、その後は本当に消えゆく危機に瀕し、今では毎夜観光客のために上演される、伝統に基づく衣装付きの舞踊。その物語の空白を知れば、見え方は違ってくる——なぜ国民的舞踊が1952年という遅い時期に正式な楽譜を必要としたのか、そしてかつてマルタ民俗音楽を定義づけた楽器が、なぜ今ではレストランではなく復興グループの中に主に生き残っているのか。